mes soins lors dune première enquête en 2003 puis à chaque occasion, chaque entretien, si fugace soit- il, il sest fréquemment trouvé des universitaires, des chefs de confréries, des voisins, pour nier, goguenards ou suspicieux, ces réalités. Mais, il faut remarquer que les Marocains, pour beaucoup, ne soffusquent pas souvent de ce fonctionnement, voire prennent la défense de ce système qui garantit tchat babel ainsi la circulation de linformation, permettant des prises de décision à un plus haut niveau (de responsabilité) que léchelon local. Et si oui, pourquoi personne navait repris à son compte une telle exemplarité ethnologique, que rarement la dramaturgie du genre navait laissé passer, au risque de la scientificité comme à lattrait dune mise en scène portée par une relative inexactitude. L'autopsie a confirmé un décès dû à un problème cardiaque. Mes excursions dans le djebel se heurtèrent à la consigne, visiblement diffusée auprès des habitants, de ne rien savoir, sexcusant poliment dun signe entendu à mon adresse. Aujourdhui rémunérés par le ministère de lIntérieur, ils collaborent avec les municipalités, résolvent quelques conflits locaux et témoignent de ce quils savent auprès du caïd. Découvrez nos expertises, crèche, découvrir, découvrez nos expertises, maternelle. Bennafla 2011, irmc/Harmattan transformations qui sopèrent de manière périphérique à des vitesses différentes. Le pouvoir changea de main à la faveur et à linitiative de certains de mes informateurs. Histoire et normalisation Or il y a, au Maroc, au moins deux prises de position rigoureusement interdites : la critique du roi et la critique de la religion musulmane. Une normativité contre-productive La reformulation du passé est un travail de réappropriation de lhistoire, de mise en perspective du présent ; cest aussi la matière pour penser ce qui se donne à voir et qui se soustrait à la modernité dune époque. Elle illustre également certains traits du rapport entre politique, religion et individu, au détriment des aspirations développementalistes des institutions des populations, sincarnant désormais dans toutes les manifestations ostensibles de la dépossession. Aucun auteur ne revisita laffaire et le ton outrancier de lauteur laissait insatisfait. Sa comparse demeure introuvable. La permanence de cette conscience historique sest manifestée par un mouvement politico-religieux, nommé «idrissisme». L'affaire, qui remonte au 11 novembre dernier, vient seulement d'être rendue publique. Les deux sont liées par ce paralogisme : le roi est le commandeur 2 Maghreb et sciences sociales, Marges, Normes, Ethique, (dir. Quand il sest agi denquêter, mon but était de vérifier autant que possible les informations laissées par Moulieras afin détablir une ligne de partage entre affirmations confirmées ou fortement probables, et éléments invérifiables ou invalidés. Une mobilisation des écoles et établissements des villes de Créteil, Fontenay-sous-Bois, Ivry-sur-Seine et Mandres-les-Roses. De même que ni la prière ni la chahada n y eurent cours, limpôt payé à une population de chorfa, musulmans et «honorables garantit en diverses occasions une protection vis-à-vis du Makhzen ou de tribus hostiles. L'enquête, aussitôt ouverte, a établi que le maire y avait rendez-vous avec deux prostituées chinoises qui sous-louent un appartement dans le même immeuble. Il faut également mentionner comment léconomie minière des zones voisines participa considérablement au développement des villes voisines de Jerada, de Touissit ou de Sidi Boubker, causant lafflux de populations du Souss, qui composèrent jusquà 30 des mineurs, se mêlant aux paysans de la région, victimes. Restent les réalités sociales. Mais il y a un atavisme dans le fait dêtre zekraoui, qui oblige à une certaine discrétion, indépendamment de considérations sociales ou professionnelles. Chercheurs et enseignants interrogés navaient quextrêmement rarement croisé le titre de louvrage, et lon minvita à plusieurs reprises à me saisir de ce sujet «idéal». Si, comme dans toute enquête ethnographique, la présence de lenquêteur constitue une incongruité dans le paysage qui permet de greffer interrogations et réactions autour de ce «surgissement» dans un jeu désormais classique dobservations réciproques et dassignations de sens, la chape administrative qui norme le versant. L'instrumentalisation historiographique dans les processus de marginalisation des populations rurales au, maroc, le cas des, zkara, maghreb et sciences sociales, Marges, Normes, Ethique, (dir. Pour contrer limpérialisme français et ne pas se faire phagocyter par les tribus environnantes, la famille au pouvoir chez les Zkara, auparavant gardienne de la tradition hétérodoxe, développa les ferments dune identité politique normée à laune du reste du territoire, désormais élargi vers lintérieur. Bennafla 2011, irmc/Harmattan personnes furent témoins de cette période, quelles aient les moyens den témoigner. Les médias relatent que le maire (resté anonyme) d'un village de Haute-Marne n'était pas présent à l'anniversaire de la fin de la Première Guerre mondiale, alors même qu' il avait quitté son domicile le matin.

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